一块广西纪年最早的南宋孔子像，现身广西横州。它的出现与儒学在古横州的传播有何关系？它与北宋婉约派一代词宗秦观又有何渊源？这些现存于广西而鲜有的孔像背后，又隐藏着多少文教故地不为人知的往事？

1987年，原广西横县人民武装部，在拆除横州学宫旧建筑时，意外在横州学宫后殿的一侧墙体上，发现一块镶嵌在墙体内的石碑。这块石碑长1.04米，宽0.8米，厚0.15米。石碑上刻画得栩栩如生的人物画像，引起文物部门的注意。

(相关资料图)

画中心端坐于杏叶纹方坛上为一老者，头结莲花冠，身形魁伟，神态祥和；老者两侧及身后侍立十人，形态各异，皆作聆听状。画的左侧上为隶书题名《夫子杏坛图》。经过当时的横县文物管理所的鉴定，这是一块南宋时期珍贵的孔子画像。

广西横州市博物馆文物部主任 郑培分

据（横）州志记载还有碑文 他（作者）是临摹两块碑回来的 是镶嵌在崇圣祠左右壁  这块《夫子杏坛图》碑是孔子和最著名的十位弟子授学的（场景）  

另一块碑叫《夫子行教图》  那块碑是孔子和颜回两个人站像  那块碑现在很可能也还埋在那个武装部新办公楼下面

“宣物莫大于言，存形莫善于画。”自汉代开始，孔子的形象被绘之于壁、刻之于石。汉代至唐代，孔子造像的形式主要是壁画、石刻画和塑像。2011年，江西南昌发掘的西汉海昏侯墓出土的一件孔子屏风，是我国迄今发现最早的孔子画像。宋代以降，卷轴形式的孔子画像渐盛，以明清时最多。今天能见到的最早的手绘孔像，为南宋马思远的绢本《孔子像》。

现今流传的孔像多为石刻画，在山东、浙江、上海、陕西、广西、台湾等地均有遗存。以《孔子圣像》、《孔子行教图》、《孔子司寇像》、《孔子燕居图》、《孔子杏坛图》等图式流传至今。

广西师范大学桂学研究院教授、博士生导师 莫道才

这个（《夫子杏坛图》）图的话 还是比较少见的 目前来看的话 可能是在我们广西可以看到是保存的算最早的一个 那么这个体现了儒家文化在南方的传播痕迹。

《夫子杏坛图》碑，见证了宋代以来边地儒学文教事业的兴盛。那么，盛行于中原地区的儒学文化，是如何传播到远在岭南边地的古横州呢？

横州，在元鼎六年（公元前111年）汉武帝平定岭南设置九郡后，属郁林郡下辖的安广县，为古横州建制之始。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，使得儒家思想成为国家的主要意识形态。朝廷为推进当地教化，对横州儒学教育极为重视。中原的儒学文化自此在古横州生根发芽。此后历朝屡派名宦治横，教化必及士民，彰显古横州的教化之兴。其中，最著名的当属北宋词人秦观。

广西师范大学桂学研究院教授、博士生导师 莫道才

唐代开始的话 来广西的大部分都是贬谪来的 他们来到这之后 客观上的话 他就把这种先进的一种文化给带过来了

宋绍圣四年（1097年），国史院编修秦观坐党籍、编管横州，寓居浮槎馆，在海棠桥附近设馆，施教敷文。三十年后，南宋绍兴年间连出五名进士，《夫子杏坛图》碑的摹画者甘彦，就是其中之一，也是横州历史上首位进士。

明正德年间，横州知州黄琮为纪念秦观，在海棠桥畔建淮海书院。明嘉靖年间，名宦吴时来谪戍横州，在乌石岭建悟斋书院，此后又建豫庵书院、秀林书院、鳌山书院等。

广西横州市博物馆文物部主任 郑培分

后来一直到清末的时候 礼乐教化在横州因为做得非常好 总共横州出了进士 总共有出了31个 还有举人348位 贡生530位

广西存世的孔子像石刻并不多，除了纪年明确、年代最早的横州《夫子杏坛图》碑，位于桂林独秀峰读书岩的石壁上，保存有广西唯一一块孔子摩崖画像——《孔子司寇像》，为大元至正五年（1345年），元朝军官塔海帖木儿募工镌刻。

广西师范大学桂学研究院教授、博士生导师 莫道才

这块石刻的话 跟其他不一样 他是有一个官帽的 孔子是做过一个司寇（官职） 司寇在当时的话 相当于我们现在讲的管那个律法的这么个部门

那么，为什么塔海帖木儿选择在独秀峰读书岩上刊刻这幅《孔子司寇像》呢？

“未若独秀者，峨峨郛邑间”。从著名南朝诗人颜延之，留下最早咏颂桂林山水的诗句，独秀峰逐渐成为文人墨客聚集交流的圣地。独秀峰石壁上留下的摩崖石刻共计108件，其中，刻于唐建中元年（780年）的《独秀山新开石室记》，为此山最古老的石刻，记录下一件重要史实，桂林教育事业的兴起。

广西师范大学桂学研究院教授、博士生导师 莫道才

唐代的时候 他（李昌巙）当时来这里的话 还有一个目的就是平息地方的一些动乱 他们也意识到就是 人为动乱的话 可能还有很多思想观念方面 就是对国家的认同还是不够 那通过一种办学的话 来提高这么一种认识 就是老百姓的话 慢慢有了文化认同有了国家认同了。

根据元代马端临《文献通考》记载，庙学合一，是唐代以来办学约定俗成的体制。“庙以崇先圣，学以明人伦”，明礼义、知廉耻，才能淳化民风，境内安宁。于是李昌巙厉行教化，在桂林首倡文化教育之风，在独秀峰下建孔庙、办学校，创办了桂林的第一所府学。此后，在唐代科举考试中，桂林诞生了广西历史上第一位状元赵观文。自此，独秀峰名声大振。

根据《孔子司寇像》碑文内容“朝夕瞻敬，永保无荒”可推测，元代时，任职桂林宪司的军官塔海帖木儿选择把孔像刻在独秀峰读书岩上，除了表达对孔子的尊敬、崇拜外，也是借官吏式的《孔子司寇像》保佑府学中的学子能在考试中独占鳌头。这无疑加重了独秀峰读书岩的文教氛围。

到清代，朝廷在此修建了广西历史上最大的贡院，作为学子的乡试场所。根据《广西通志·教育志》统计，在实行科举制度的1300多年间，广西进士人数共计1125名，其中状元10名，榜眼3名，探花3名。

现在，独秀峰下是著名的广西师范大学的校址。一批批大学生承载着这里的“文教遗风”，怀揣着梦想奔向全国各地，展示着广西文脉带来的生生不息和强大动力。

无论是桂林的独秀峰读书岩，还是横州海棠桥、淮海书院，都是广西文教事业的重要文化奠基。由中原至岭南的文教，从此一脉相承，影响深远。横州《夫子杏坛图》、桂林《孔子司寇像》，正是儒学泽被边地的印证，这也正是中华文明一脉传承、源远流长的历史见证。

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